Лекции для студентов

Лекции по социологии культуры: Социологические учения — Методология

Методология

Конт был одним из мыслителей, кто уделял большое внимание методологическим проблемам. В ответ на вопрос: как выделять, систематизировать и использовать факты социальной жизни? Он предложил несколько исследовательских принципов, сформулированных в четырех методах новой науки:

— наблюдение,

— эксперимент,

— сравнение,

— исторический анализ.

Метод наблюдения — это основной метод социологии. Опираясь на объективные данные, она будет избавляться от ненаучных спекуляций. В то же время, Огюст Конт подчеркивал, что подбор эмпирического материала должен направляться теорией, иначе социолог получит просто нагромождение случайных, изолированных фактов, которые сами по себе мало что скажут. В отсутствии позитивной теории Конт видел основную преграду становления новой науки.

Экспериментальный метод заключается в том, что наблюдение процессов изменений осуществляется с учетом специально созданных для исследования условий.

Сравнительный метод заключается в сопоставлении подобных или отличных, прошлых или возможных элементов различных общественных форм для выяснения фундаментальных черт социального мир, сравнения жизнедеятельности разных народов для выведения общих законов их существования. При этом важно пользоваться этим методом в пределах определенной теории развития человеческого общества.

Исторические методы основываются на сравнении последовательно сменяющихся этапов развития человечества. Конт считал, что эти методы — наиболее специфичны для социологии. Сопоставление современного состояния с прошлым — этот своеобразный вариант сравнительного метода в широком историческом контексте — дает возможность выявить закономерности социальной динамики, систему общих законов общественного развития.

Конт — прежде всего консерватор.

За два месяца до своей смерти он писал: «С юности я всегда отдавал предпочтение правительству, а не оппозиции». Конт отвергал идеалы Французской революции и считал «верховенство народа мистификацией во имя репрессий, а равенство — недостойной ложью». Даже Наполеона III он воспринимал как опасного деятеля левой ориентации.

Рисуя будущее общество, Конт полагал, что свобода мысли столь же бесполезна для граждан его «позитивистской диктатуры», сколь она бесполезна для астронома или физика, занимающегося регистрацией научных данных.

Власть должна принадлежать ученым и философам-позитивистам, а фундаментальной реальностью и ценностью общественной жизни должно быть человечество, а не индивид с его эгоистическими интересами.

Высшей формой морали являются любовь к человечеству и служение ему; на место Бога позитивизм ставит «Высшее Существо». Конт предлагал заменить традиционную религию — религией человечества, со своими святыми, храмами, обрядами и т.п. Гражданин контовской утопии должен видеть «достоинство в подчинении, счастье в послушании и свободу в самопожертвовании».