Лекции для студентов

Лекция по истории зарубежной литературы

АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Чтобы понять своеобразие английской литературы XVII столетия, необходимо учитывать, что в этой стране в течение всего века происходили радикальные социально-исторические перемены и велась напряженная социально-политическая борьба, тесно связанная с борьбой религиозных течений, в середине столетия вылившаяся в буржуазную революцию. Полезно обратиться к новым источникам по истории XVII века, чтобы уточнить сущность и функции английского пуританизма, сыгравшего столь значительную роль в идейно-эстетическом контексте эпохи, его эволюцию. Важно знать, что "распространение пуританизма… объяснялось по сути не догматическими разногласиями с господствующей англиканской церковью, а главным образом тем фактом, что эта церковь… превратилась в инструмент королевского самовластия". Отсюда — этико-политический характер пуританизма и его широкое распространение среди англичан. Следует учитывать и то, как менялся характер английского абсолютизма от XVI к XVII столетию, понимать закономерность глубокого кризиса абсолютизма в Англии в изучаемую эпоху.

Кроме социально-политических событий, на английскую литературу нового столетия воздействовала и философия, прежде всего Ф.Бэкона. Его теории исполнены полемического пафоса с традиционным философским знанием, отстаивают экспериментально-дедуктивный способ познания, т.е. выражают свойства мышления Нового времени (об этом говорилось во вводном разделе пособия). Знать о Бэконе важно еще и потому, что он был автором не только научных и философских трудов, но и утопического романа "Новая Атлантида".

Обратившись к источникам по истории философии, можно составить представление о философских и политических взглядах другого философа Англии XVII века — Гоббса . Вдохновляясь философскими идеями Декарта, английский мыслитель идет своим путем, соединяет в своих воззрениях сенсуализм и эмпиризм с некоторыми моментами картезианского рационализма.

Начало новой историко-литературной эпохи большинство специалистов относит к 20-м годам XVII века. Такая концепция имеет определенное обоснование, например в том, что Возрождение в Англии было поздним явлением и творчество многих писателей, в частности столь замечательного, бесспорно великого, как Шекспир, приходится на рубеж веков. Отметьте, однако, что наследие Шекспира включает в себя как ренессансные, маньеристические, так и барочные стилевые тенденции. То есть подобно Испании, в Англии художественные явления позднего Возрождения и барокко и классицизм XVII века накладываются друг на друга.

Целесообразно поэтому помнить, что "уже в середине 90-х годов период политического равновесия и социальной стабильности подошел к концу, и в Англии началось брожение умов и размежевание сил — процессы, исподволь готовившие катаклизмы XVII века, гражданскую войны и революцию середины столетия.

В переходный период от Возрождения к XVII столетию возникло то особенно сложное переплетение маньеристических, барочных, классицистических тенденций, которое сохраняется в Англии на протяжении всей эпохи. Помня об этом, можно осознать не только условность, но и необходимость внутренней периодизации литературного процесса XVII века. Обычно специалисты называют три этапа эволюции английской литературы столетия: первая треть века; 40-50-е годы; 60-80-е годы.

Обращаясь к анализу литературы первой трети XVII века, нужно обратить внимание на то, что ведущие новаторские процессы происходят в это время и в театре — в классицистической драматургии младшего современника Шекспира Бена Джонсона, и в поэзии, прежде всего в творчестве Д. Донна, ставшего основателем поэтической школы "метафизиков". Отечественное литературоведение располагает в настоящее время солидными монографическими исследованиями поэзии Донна (см. дополнительную литературу), значительно облегчающими самостоятельную работу над этим крупным и сложным явлением английской поэзии. Надо внимательно проследить эволюцию поэзии Донна от ренессансно-маньеристических ранних стихотворений к барочной лирике, с ее новой трактовкой человека и мира, обостренно-драматическим восприятием жизни, религиозно-мистическими мотивами и т.д., усвоить основные жанры поэзии Донна. Обратите внимание на специфику метафорической образности у этого писателя, на экспрессивность стиля и усложненную ритмику, на столкновение неожиданных образов, на особенности гротеска и философичность поэтических рассуждений лирического героя.

Необходимо сопоставить лирику Донна с поэтическими сочинениями его последователей- "метафизиков", понять, какие тенденции поэзии Донна были подхвачены и развиты его последователями.

В учебной литературе обычно опущена характеристика творчества Бена Джонсона, которого большинство исследователей относят к литературе позднего Возрождения. Но его драматургия, и теоретические рассуждения чрезвычайно важны для понимания эволюции английского театра в XVII столетии, для полноты картины взаимодействия литературных направлений в Англии. Надо познакомиться с классицистическими воззрениями Бена (см. сб.: "Литературные манифесты западноевропейских классицистов". М., 1980.), сопоставить их со взглядами французских теоретиков классицизма, а также проанализировать лучшую комедию драматурга "Вольпоне". В этом помогут дополнительные источники.

Второй этап развития английской литературы XVII века приходится на годы революции и гражданской войны. Закономерно поэтому, что период отмечен, прежде всего, бурным расцветом публицистических жанров, активным влиянием литературы на общественно-политическую борьбу. Необходимо знать, что среди выдающихся публицистов той поры важное место занимает Джон Мильтон. Его публицистика показывает, как тесно связан писатель с общественно-политической жизнью своей эпохи, с ее идеологическими конфликтами, помогает осознать масштабность не только его сочинений, но и самой личности.

Творчество Мильтона следует изучить особенно тщательно. Он был центральной фигурой и политической, и литературной жизни страны, начал писать уже в 20-е годы, а свои поздние сочинения выпустил в 70-е, прошел существенную эволюцию. В наследии Мильтона в последние годы многое подверглось переоценке нашими литературоведами. Если в свое время Р.М. Самарин в известной монографии доказывал, что творческий метод Мильтона — классицизм, то современные ученые, полемизируя с этой концепций, выделяют черты барочной поэтики Мильтона (см. указанную в списке дополнительной литературы работу А. Чамеева), предпочитают характеризовать, по крайней мере, главное произведение писателя — поэму "Потерянный рай" — как пример плодотворного и синтетического взаимодействия барокко и классицизма, относя к собственно классицистическим лишь поздние произведения Мильтона. Столь же существенно меняется и сама трактовка поэмы, образы Бога и Сатаны, сюжетный замысел в целом. Современные специалисты не склонны прямолинейно истолковывать антитиранический пафос "Потерянного рая", превращая Сатану в некоего "положительного героя". Однако не следует забывать и о том, что образ Сатаны здесь не лишен некоей привлекательности, яркости и мощи, что сюжет поэмы сложно соотносится как с библейской сюжетикой и образностью, так и с современным политическим контекстом. Конечно, Мильтон не рисует историю английской революции в библейской оболочке, как иногда полагают, но его раздумья над своим временем, над проблемами добра и зла, власти и восстания, над принципами гуманизма и деспотизмом — проблемами, наполненными не только обобщенно-философским, но и острым актуальным социально-политическим содержанием, не могли не отразиться в произведении. Необходимо, анализируя поэму, проследить, как воплощается в образно-стилевом облике произведения его проблематика, почувствовать и тяготение автора к рационалистической упорядоченности, и стремление к экспрессивной динамике структуры, понять, как сочетаются эти и другие, по существу антиномичные — классицистические и барочные — тенденции "Потерянного рая".

Из поздних произведений Мильтона важно познакомиться с трагедией "Самсон-боец", проследить, как отразилась в жанре этого произведения традиция античной трагедии, как воплощается в образе Самсона классицистическая цельность характера, и т.д.

Характеризуя третий период развития английской литературы XVII века, так называемый период Реставрации, следует обратить внимание не только на те фигуры, которым традиционно наше литературоведение уделяет большое внимание — прозаик Джон Бэньян, автор аллегорического барочного романа "Путь паломника", резко критикующего английскую действительность с позиций пуританских идеалов и ценностей, поэт-сатирик С. Батлер, создавший прославленную ироикомическую поэму "Гудибрас", высмеивающую лицемерие английских пуритан. Анализ этих произведений, данный в учебной литературе, поможет понять их художественное своеобразие и значение в перспективе развития литературы.

Более сложную проблему представляет знакомство с творчеством английского драматурга Драйдена. Еще в 70-е годы наши ученые относили Драйдена к драматургам, угождавшим вкусам аристократии, идеализирующим людей этого сословия, т.е. к так называемым "реакционным" писателям. В более современных исследованиях Драйден признается видным драматургом, более ценимым, однако, за теоретическую разработку принципов английского классицизма, чем за собственно драматические сочинения. Между тем, "героические пьесы" Драйдена (а он считается создателем этого жанра) не только исполнены увлекательных коллизий, бурных "романических" страстей, полны экзотики, но и пронизаны пафосом значительных социально-этических проблем. В "героических пьесах" Драйдена своеобразно переплетаются классицистические и барочные тенденции, в них ощутим не только усвоенный опыт классицистической трагедии, но и галантно-героического романа — французского и английского.

Английский барочный роман XVII века — и "высокий", и "низовой," пародиный — известен в нашем литературоведении крайне мало, на русский язык переводов нет. Необходимо познакомится, однако, с творчеством первой профессиональной писательницей Англии — Афрой Бен, с ее романом "Оруноко" (отрывки из него помещены в хрестоматии). В этом романе обличается колониальное рабство, создается образ "благородного дикаря", "царственного раба", ставится ряд актуальных проблем. В то же время проблемность романа сочетается с увлекательным любовно-авантюрным сюжетом, в жанровом облике произведения сплетаются черты романа старого типа — "romance" и новой романной форме — "novel".

ЛИТЕРАТУРА

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ

1. Английская комедия XVII-XVIII веков. М., 1989.

2. Английская лирика первой половины XVII века. М., 1989.

3. Джонсон Б. Пьесы. М; Л., 1960.

4. Донн Д. Стихотворения. М., 1973.

5. Европейская поэзия XVII века. М., 1977.

6. Литературные манифесты западноевропейских классицистов. М., 1980.

7. Мильтон Д. Потерянный рай. Стихотворения. Самсон-борец. М., 1976.

8. Английская буржуазная революция XVII века: В 2 т. М., 1954.

9. Барг М.А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. М., 1991.

10. Ватченко С.А. У истоков английского антиколониалистского романа. Киев, 1984.

1. Горбунов А.Н. Джон Донн и английская поэзия XVI-XVII веков. М., 1993.
2. Исаенко А.В. Пуританская реформация в Англии в XVI- начале XVII века. Орджоникидзе, 1980.
3. Макуренкова С.А. Джон Донн: поэтика и риторика. М., 1994.
4. Парфенов А.Т. Бен Джонсон и его комедия "Вольпоне". М., 1982.
5. Решетов В.Г. Английская литературная критика XVI-XVII веков. Период ее становления. М., 1984.

16. Ромм А.С. Бен Джонсон. М.;Л., 1958.

17.Самарин Р.М. Творчетсво Джона Мильтона. М., 1984.

18. Самарин Р.М. Трагедия Джона Донна // Самарин Р.М. Этот честный метод… М., 1974.

19. Семешко Н.М. Сюжетно-композиционное своеобразие поэмы С. Батлера "Гудибрас" // Новая советская литература по общественным наукам. Литературоведение. 1981. №1.

20. Чамаев А.А. Джон Мильтон и его поэма "Потерянный рай". Л., 1986.

ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ

1. Д. Донн. В чем специфика поэтического воплощения темы сна в следующих строках из послания Кристоферу Бруку: "Сон — лучшее спасение от бедствий:/ И смерть, и воскрешенье в этом средстве./ Проснувшись, я узрел, что мир незрим,/ День от полуночи неотличим,/ Ни севера, ни юга нет в помине,/ кругом потоп, и мы — в его пучине!". ("Шторм"). Объясните функцию парадоксально-антиномичной разработки темы любовной войны в одноименном стихотворении: "Все бьются, чтобы миром насладиться;/ Мы отдыхаем, чтобы вновь сразиться./ Там — варварство, тут — благородный бой, / Там верх берут враги, тут верх — за мной./ Там бьют и режут в схватках рукопашных,/ А тут — ни пуль, ни шпаг, ни копий страшных./ Там лгут безбожно тут немного льстят, / Там убивают смертных — здесь плодят.

2. Бен Джонсон. Сопоставьте принципы создания комедийного характера в "Вольпоне" и в мольеровских комедиях (например, в "Скупом" или в "Мнимом больном"). Объясните функцию говорящих имен в комедии.

3. Д. Мильтон. Какова картина мироздания, обрисованная поэтом в поэме "Потерянный рай" (ср., например: "Все из единого правещества,/ В обличиях различных, безупречно/ Сотворено: различных степеней/ Субстанция уделена вещам, / Так, на различных уровнях дана/ И жизнь живым созданиям…")? Что изменилось с момента грехопадения, как это рисует Мильтон? Подумайте, в чем основной идейно-художественный конфликт поэмы и найдите в тексте подтверждение вашей концепции. Каким предстает Сатана в речи в "адском парламенте": "…Мы безуспешно/ Его престол пытались пошатнуть/ И проиграли бой. Что из того?/ Не все погибло: сохранен запал/ Неукротимой воли; наряду/ С безмерной ненавистью, жаждой мстить/ И мужеством — не уступать вовек. / А это ль не победа?"

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. В чем специфика английского литературного процесса XVII века?

2. Как взаимодействуют политические, идеологические, философско-религиозные факторы английской жизни XVII столетия с литературой эпохи?

3. Основные жанры, особенности поэтики и эволюция поэзии Донна.

4. Объясните, каковы главные характерные черты поэтики "метафизиков".

5. Драматургия Бена Джонсона и его теория "юморов".

6. Творчество Мильтона (основные периоды, жанры, эволюция).

7. Проблематика и поэтика поэмы Мильтона "Потерянный рай".

8. Специфика английского классицизма и трагедия Мильтона "Самсон-борец".

9. Жанровое своеобразие романа Беньяна "Путь паломника".

10. Традиция английской антипуританской сатиры в поэмы Батлера "Гудибрас".