Лекции для студентов

Лекции по социологии культуры: Функции, формы, исторические типы культуры. Строение культуры

ФУНКЦИИ, ФОРМЫ, ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ КУЛЬТУРЫ

ПОДХОДЫ К АНАЛИЗУ

УРОВНИ АНАЛИЗА

Общетеоретический. Его основные направления:

— деятельность, связанная с обеспечением жизни, ее организация и формы взаимосвязи связи в процессе ее осуществления:

— деятельность, связанная с порождением социально значимой информации: наука, искусство, религия;

— деятельность, направленная на приобретение навыков взаимодействия и взаимопонимания членов общества: образование, массовая культура, институты распространения «высокой культуры».

Конкретно-исторический.

Здесь центр анализа культуры пе­ремещается с ее всеобщего характера на специфичные: историко-культурный ре­гион, страна, этнос, субкультура. Понятия «цивилизация», «культурно-исто­рический тип» раскрывают конкретную структурную и содержательную опреде­ленность культуры через набор ее устойчивых формообразующих характеристик.

Для конкретно-исторического уровня анализа характерно понимание то­го, что культура существует только в процессах непосредственных действий и взаимодействий людей. Социальным основаниям связей людей с внешним ок­ружением принадлежит определяющая роль в формировании и динамике куль­туры. Каждый исторический период существования культуры определяется свойственным ему культурным типом.

Культура охватывает общие черты совместной жизнедеятельности людей, связанные с установлением и осмыслением отношений с окружением и друг с другом. Поэтому в конечном счете оба подхода, каждый по-своему, изучают всеобщие, устойчивые и повторяющиеся во вре­мени формы отношения людей со своим природным и социальным окружением, которые опосредуются:

— языком,

— шире — знаковой системой, в т.ч. письменностью,

— господствующими убеждениями, религией, идеологией,

— традициями обычаями, системой воспитания, образования,

— государством,

— системой распределения и обмена результатами деятельности.

Закономерными процессами культурной динамики яв­ляются урбанизация, социальная дифференциация в обществе, экономические волны. Универсальными механизмами порождения, поддержания и изменения культурных целостностей представляются традиции при поддержании, иннова­ции при порождении и изменении.

В культуре отображается совокупность устойчивых оснований, на кото­рых базируется совместная жизнь людей в обществе на конкретных стадиях его исторического развития. Теоретическое рассмотрение таких оснований позво­ляет определить состояние культуры на глобальном или цивилизованном уров­не, т.е. изучить универсальные исторические формы и способы участия людей в социокультурной форме.

Социологические подходы учитывают как общетеоретические выводы, так и данные конкретно-исторического анализа.

Можно выделить несколько относительно самостоятельных социологических аспектов изучения культуры как целостной системы:

Ценностно-нормативный подход: культура — это метод ценностного ус­воения действительности в процессе поиска способа удовлетворения потребно­стей людей. Культура представляет собой общеразделяемую систему ценностей и норм, регулирующих отношения людей и объединяющих их в единую цело­стность — общество. Культура — то, что постигает человек в процессе своей деятельности, что передается от поколения к поколению, а именно: знания, на­выки, традиции. Культура — это ценностно-нормативный взгляд на мир, обще­ство через призму добра и зла.

Инструментальный подход: культура — это средство обеспечения совместной жизнедеятельности, поддержания устойчивости и преемственности развития.

Биологический подход: культура — это система потребностей человека и общества и формы их потребностей.

Культурологический подход: культура — это творчество, результат которого — общепринятые образцы, ценности, нормы.

Функциональный подход: культура — это совокупность социальных ин­ститутов. Культура — это совокупность процессов материальной и духовной при­роды, а также поведения, принятого обществом в качестве традиционных спо­собов решения отношений между своими членами.